2013年5月5日 星期日

儒家: 東亞政治中的獨裁因子

馬來西亞大選出現長期執政黨繼續執政的局面, 老實說我不覺得意外, 反而是覺得有些人在妄想可以透過西方民主制達至馬來西亞民主的實在天真得可愛。

 唔記得邊個愛港力講過話「民主是三四百年前才出現」。誠然現代選舉制度是十九世紀末才成形 (我覺得是發明了電燈電話和蒸氣發動機的廣泛使用才是「民權解放」的主因), 但這種制度其實是古希臘和巴比倫兩個文明都有出現(印度和瑪雅文明不知道)。中國本來都有但分別被三人個破壞完了又破壞(分別是一個西佬在公元前兩世紀, 一個蒙古佬在十五世紀, 同一個山西佬在幾十年前)。在擴大儒家文化圈 (在現在來說就是: 中日韓朝台越柬泰馬新印緬撾十二國) 中, 除了台灣因歷史因素(西方被迫政治孤立台灣)迫使其西式民主化急速出現外, 還是保持著一種君君臣臣父父子子的傳統。下克上仍然被視為大逆不道。在這種階級慨念非常明確且還在發展中的土壤下要讓民主和平地降臨東亞已非常困難。

得權者往往就是「你的東西是我的東西. 我的東西我的東西」, 這放諸西方也是這樣(我將之稱為「技安政治論」)。為了讓「我的東西」繼續是「我的東西」, 「我的東西」的擁有者往往就要做些事。西方強調個人主義, 以人為自私為基礎下本來應該是要求「利益最大化」,但反過來說就是人人自私, 而自私的人也知道人人自私。得權者要讓最大部份的人的私慾得到解決下必定要讓大家知道我的私慾解決了, 而他的私慾也解決了 。這乃之謂「在個人主義上因為要追求社會認受而帶來的反發」。這其實就是「公平」的由來。

反觀在擴大儒家文化圈中, 強調的卻是社會族群性 (在擴大點叫民族主義), 人人表面上是要求各司其職, 不可僭越, 實際上就是人的私慾被這種社會群集性壓抑到不敢表現出檯面。人人就是暗地裏要求自己的利益但是不想其他人知道, 反而要求自己表現出「蝕底」而讓自己實際上會得到更多。就是這樣你會看到東亞地區為何貪污會那麼嚴重, 甚至你看到如國陣的造假又或者民建聯的公然賄選也不得要領。

委實, 東西方的皇權解放(不論是君主立憲化還是共和革命)都是差不多同時期發生的事, 但東西方的政治路自此卻越走越遠。西方的殖民雖然讓很多東亞地方的人受苦, 但將西方科學教育體系成功植根世界。在一百年來科學突飛猛進之後, 很多 X 世代以後的人更因教育覺醒到人本質是「自私」的, 而不是君主的玩具。現在是保留了皇權思想的舊世代和「自私」的新世代的交接期, 東方年輕人要學的不是放棄自己學習老一輩的族群思想。能等的讓自身繼續裝備(包括兩個事情: 學習和生育) 讓自身擁有更大力量去推翻東亞政治大宗的儒家式政治。等不了的, 也讓自身繼續裝備好武器, 將你們的國會炸個稀巴爛好了。

PS: 友人說因為西式民主讓台灣停滯十幾年, 但我看到的是正正就是這個停滯卻是讓台灣人自身成長到懂得行公義、好憐憫、 存謙卑的心,至少在表面上能做出來。